L'islam du Coran et de la Sunna

Selon la compréhension des compagnons et des pieux prédécesseurs 

Info :

 Le grand Mufti d'Arabie Saoudite condamne les attentats à la bombe de Londres : Tuer et terroriser d'innocentes personnes, la destruction des propriétés ne sont pas admis dans l'Islam. Attribuer tous ces horribles incidents à l'Islam est injuste ***Isstiqama*** Cheikh Fawzan a dit : " Et il ne faut pas faire endosser la responsabilité de leurs actes à l'Islam. [...] Leurs actes ne font pas partie de l'Islam. Ni l'I Chaikh Al 'Abikan a expliqué qu'il n'y a pas de Jihad en Iraq et qu'il faudrait poursuivre en justice ceux qui ont donné des fatawa sur la légitimité du Jihad en Iraq, et il a ajouté que ces fatawa n'ont engendré que le mal, l'insécurité et la destruction. *** Isstiqama*** Chaikh Al Chaikh : ce qui se passe en Iraq n'est que l'écoulement du sang des musulmans, ce n'est pas un jihad *** Isstiqama*** Chaikh Al 'Abikan a expliqué que l'idéologie du groupe des frères musulmans est la cause principale des attentats commis dans le monde arabe ainsi que la naissance d'un nombre de groupes armés terroristes, et il a affirmé que le fait de gouverner avec des lois et des législations inventées n'est pas un acte qui fait sortir de l'islam et celui qui les applique ne devient pas mécréant *** Isstiqama*** Chaikh Al Lhydan a démenti certaines rumeurs médiatiques qui l'accusent d'avoir incité au terrorisme et il a affirmé : je n'ai jamais incité et je n'inciterai pas à tuer les Iraquiens et les Américains. *** Isstiqama*** Le Ministre Saoudien de l'intérieur a expliqué lors de son interview pour la revu ('Okadh) que certains individus tués ou arrêtés lors des affrontements avec les forces de l'ordre se donnaient aux stupéfiants : "en effet, cela a été prouvé lors des investigations, et certains même avaient un casier judiciaire pour consommation de stupéfiants." ***Isstiqama*** Le ministre Marocain de la Justice a indiqué lundi que les tribunaux marocains ont inculpé 2.112 personnes depuis les attentats terroristes du 16 mai 2003 de Casablanca, et prononcé 903 condamnations définitives dont 17 peines de mort

La Violence nuit au prêche

Fatawa et Thèmes choisis

Question : Est-ce qu’il est obligatoire aux prêcheurs d'appeler à utiliser la force pour changer la législation dans une société musulmane qui n’applique pas les lois de la législation islamique

Réponse : ce qui est obligatoire c’est la da'wa (l’appel) à Allah, le conseil et la guidée au bien sans utiliser la force pour le changement, car ouvrir la porte du mal contre les musulmans nuit à la da'wa à Allah et l’étouffe, et cela peut amener à assiéger ses prêcheurs même, par contre ils doivent faire la da'wa par la sagesse, la bonne parole et le bon conseil et avec la meilleure façon, et conseillent ceux qui détiennent le commandement et les autres responsables et les gens  ordinaires et les guident au bien, compte tenu de la parole d’Allah (traduction approximative du sens du verset)  Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon.  V125 S16  Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes.  V46 S29 qui sont : les chrétiens et les juifs, et Allah a prohibé de les controverser que de la meilleure façon sauf celui qui est injuste d’entre eux et il a un autre statut : son affaire doit être soumise aux gouverneurs, et on fait l’effort pour réfuter son injustice par les vois légiférées.

Chaikh Binbaz

Majmou' fatawa V8

La vente aux enchères

L'obligation d'appliquer la Sunna

Les attentats perpétrés par les khawarij takfiris à Casablanca

La célébration de l'anniversaire du prophète

Fatawa, Articles et Epîtres

'Aquida :

Tawhid, l'islam, la foi…

Fiqh :

Purification, Prière, jeûne…

Rapports sociaux:

Gouverneur, mariage…

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L'excès et Le terrorisme

La femme musulmane

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Hadith

‏‏D'après `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle),
Masrûq a dit: Un jour que j'étais accoudé chez `A'icha, elle me dit: "O Abû `A'icha! Trois choses, quiconque prétend l'une d'elles aura forgé un grand mensonge sur Allah". Je lui dis: "Lesquelles?". - "Quiconque prétend que Muhammad –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui– a vu son Seigneur, aura forgé un grand mensonge sur Allah". Etant appuyé sur mes coudes, ajouta Masrûq, je me mis sur mon séant et dis: "O Mère des Croyants! Donnez-moi du temps (pour comprendre) et ne me pressez pas: Allah, l'Exalté, n'a-t-il pas dit: "Il l'a effectivement vu (Gabriel), au clair horizon", et "Il l'a pourtant vu, lors d'une autre descente." - Parmi les gens de cette Communauté, répondit-elle, j'étais la première à poser cette question à l'Envoyé d'Allah –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui– qui m'avait alors répondu: "Il s'agit de Gabriel que je n'ai vu sous sa forme originelle que deux fois: dont une fois quand je l'ai vu descendre du ciel couvrant de sa grande stature tout ce qui se trouve entre le ciel et la terre". Puis, `A'icha ajouta: N'as-tu pas entendu ce verset qu'Allah a révélé à Son Prophète: "Les regards ne peuvent l'atteindre, cependant qu'Il saisit tous les regards. Et il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur." N'as-tu pas non plus entendu ce verset: "Il n'a pas été donné à un mortel qu'Allah lui parle autrement que par révélation, ou de derrière un voile, ou qu'Il (lui) envoie un messager (Ange) qui révèle, par Sa permission, ce qu'Il (Allah) veut. Il est Sublime et Sage." `A'icha poursuivit: Quiconque présume que l'Envoyé d'Allah –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui– avait caché quoi que ce soit du Livre d'Allah aurait forgé un grand mensonge sur Allah. Allah en effet dit: "O Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message... " De plus, celui qui présume que le Prophète prévoit l'avenir, aura forgé un grand mensonge sur Allah; Allah a dit: Dis: "Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Inconnaissable, à part Allah... "  

Sahih Mouslim 259

Le jeûne du samedi

je voudrais clarifier ce qu’a été rapporté dans le hadith de Abou Dawoud, que le prophète –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui– a dit : ne jeûnez pas le samedi sauf s’il est obligatoire, même si quelqu’un d’entre vous (en jeûne) ne trouve qu’une écorce d’un raisin ou une petite branche d’un arbre alors qu’il la mâches concernant ce Hadith, Abou Dawoud a dit : {Malik qu’Allah lui fasse miséricorde, et qui est Malik Bnou Anass ! le célèbre Imam a dit : ce hadith est un mensonge sur le Prophète –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui– et il n’est pas authentique}, et en réalité celui qui observe bien ce hadith, y trouvera une anomalie dans sa chaîne de transmission, et il y est de la particularité {achoudhoudh} et un rejet dans le corps du texte {al matn} en ce qui concerne l’anomalie dans sa chaîne de transmission, les gens de science on déjà expliqué les causes de cette anomalie, et celui qui veut, peut revenir à leurs paroles.

En ce qui concerne la particularité dans sa chaîne de transmission et le rejet, il a été prouvé de manière authentique du prophète –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui–  dans le livre des hadiths authentiques d’Al Boukhari que le Prophète –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui– est entré voir Al Jouwayriya Bint Al Harith –qu’Allah soit satisfait d’elle– le jour du vendredi et elle a dit qu’elle jeûnait et Il lui a demandé :  as-tu jeûné hier ?  elle a répondu : non, Il a demadé :  jeûneras-tu demain ?  elle a répondu : non, il a dit  romps ton jeûne. Et nous savons que le lendemain du vendredi est le samedi, et cela est la parole du prophète –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui– dans ce qu'Al Boukhari a rapporté, du fait qu'il a autorisé de jeûner le samedi, ainsi ce qu’a été rapporté d’après Oum Salama  –qu’Allah soit satisfait d’elle–qui a dit : { le Messager d’Allah  –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui–  jeûnait le samedi et le dimanche plus qu’il jeûnait les autres jours et il disait : se sont les fêtes des polythéistes et je me différencie d’eux.

Il a été prouvé d’une manière authentique de la sunna du Messager d’Allah –que la paix et le salut d’Allah soient sur lui– que ce soit au niveau des pratiques ou au niveau des paroles, que le jeûne du samedi n’est pas interdit, et les savants ont divergé sur le fait de prendre le hadith qui interdit le jeûne du samedi, certains ont dit de ne pas le prendre et qu’il n y’a pas de mal dans le fait de jeûner le samedi qu’il soit seul ou non, car le hadith n’est pas authentique, et le hadith qui n’est pas authentique ne doit pas faire objet d’un jugement parmi d’autres.

Il y a parmi les savants qui a rendu le hadith authentique ou { hassan } en expliquant que la différence entre ce hadith et les autres hadiths : ce qui est interdit c’est le fait de jeûner le samedi seul, c'est-à-dire le jeûner sans avoir jeûné le vendredi ou le dimanche, et c'est l'avis de l'Imam Ahmad qu'Allah lui fasse miséricorde qui a dit : "si une personne a jeûné un autre jour avec le samedi, comme le vendredi ou le dimanche, alors il n'y a pas de mal dans cela".

Nous disons aussi, si le samedi coïncide avec un jour qui est légiféré de jeûner comme le jour de ‘Arafa, le dixième jours du mois de Moharram, alors il n’est pas détestable de le jeûner, car le détestable est de le jeûner d’une manière spécifique, en croyant qu’il y est un bien, et j’ai averti contre cela, car j’ai entendu que certain ont jeûné le neuvième et le dixième jours du mois de Moharram, et l’un des deux jours était un samedi, et certains frères leur ont demandé de rompre le jeûne et cela est une erreur et le frère devrait plutôt demander avant de donner une fatwa sans science.

Chaikh Al 'Otheymine

593 - Mawsou'ate Allajna